我县盛行田歌，尤其在明清时期，它形象生动地反映了吴越的特殊民俗。有些田歌形象地唱出了嘉善过端午节的习俗。

　　一、穷人与富人的端午

　　嘉善田歌十二月花名体的《老长工》，通过唱十二月花名的形式反映了穷苦的长工生活，其中的第五节这样唱道：

　　五月石榴栖满墙，

　　东家买鱼买肉赏端阳，

　　虾米肉汤拨拉长工吃，

　　东家娘娘还算好心肠。

　　当农历五月石榴花开时，端午节来到了，东家（地主）过端午时是“买鱼买肉”，而长工过端午时吃“虾米肉汤”——这还是“东家娘娘好心肠”才能吃到呢！如果东家心肠差些，连“虾米肉汤”也吃不到。这是多么泾渭分明的穷人与富人的端午！

　　二、小孩的端午

　　端午是我国民间较为隆重的节日，各地的庆祝活动也是形式各样，其中有给小孩佩香袋的习俗，据说有避邪驱瘟之意。有一首《绣香袋》的嘉善田歌形象地唱出了香袋绣制的过程：

　　东天日出太阳高，

　　外旁边走出美多姣。

　　绣花小针拿仔多几只，

　　丝线拿仔一书包，

　　姜黄缎上绣香袋。

　　第一针要绣天上星和月；

　　第二针要绣一对松鼠采葡萄；

　　第三针要绣西天如来佛；

　　第四针要绣四面黄旗绿耀耀；

　　……

　　第十针要绣北京万岁朝南坐。

　　一只香袋来绣好，

　　反面绣点小花巧，

　　四角要绣四棵杨柳树，

　　当中要绣天下闻名洛阳桥。

　　这首田歌中，民间绣女“美多娇”通过10针把一只香袋绣好，绣出了美妙无比的图案，然后再在“反面”、“四角”和“中间”绣上花案，这样的香袋无疑是一件惹人喜爱的艺术品，也说明了民间绣女有多么高超的绣制香袋的本领。同时，端午的香袋并非是孩童的“专利”。有一首名叫《缄一封书信拨情郎》的嘉善田歌直接反映了明清时代过端午时，多情女子向心上人送香袋。这首田歌这样唱道：

　　白鸽子飞来到南窗，

　　缄一封书信拨情郎。

　　五月端阳来吃雄黄老酒带香袋，

　　九月重阳叫你郎来看花鞋。

　　香袋成了爱情的象征，端午节送香袋也成了是旧时情人们向封建礼教抗争，追求自由幸福爱情的举措。