一个很大众的说法是，屈原沉江以后，老百姓怕他的身体被江里的鱼吃掉，于是包裹粽子扔入水中，以此喂鱼。如此说来，嘉兴一带的鱼儿是有口福的。五芳斋粽子的味道有口皆碑。眼下又到端午，又到纪念屈原的时候了。

　　两千两百多年前，楚国的三闾大夫屈原在汨罗江投水而死，实现了他“国无人莫我知兮，吾将从彭贤之所居”的诺言，而在他背后，秦国的虎狼之师正对着那个病入膏肓、岌岌可危的楚国。关于屈原的死，历来有不同的说法。班固认为是“露才扬己,忿怼沉江”；司马迁则在《屈原列传》中记屈原死后，“楚日以削，后数十年竟为秦所灭”，后人认为这是太史公“言屈子之死得其所也，是能知屈子之心者也”。

　　屈原爱憎分明，以他的性格和才干，和光同尘既为他所不取，也难为奸佞所容。强烈的爱国心和使命感让他无法周游列国、朝秦暮楚，尽管他也曾作过这方面的考虑。在这样一个特殊的环境下，与其活下去而背离前半生的轨道，屈原宁肯让滚滚洪流吞噬了自己的身体，用这样一种方式绽放出生命的光辉。我曾作《鹧鸪天》一阕，拟屈子自道：

　　辗转江湖汨水滨，平生岂愿有奇文。要将踵武从三后，肯与椒兰共一昏。

　　新国士，旧乡人，屈平轻死不轻生。伤心只为他年事，留得秦臣祭楚魂。

　　历史无法改变，而精神一脉相传。经过时间的积淀，屈原所代表的意义早已不局限于风云变幻的战国时代，也不仅局限于“书楚语，作楚声”的楚国地域。他的刚正不阿和遗世独立正作为一种普遍的人格魅力，而为世人所崇敬。

　　与南湖菱以无角著称不同，粽子又称“角黍”，要的就是棱角鲜明。这一点，似乎正和历史上屈原的人格相似。只是当年屈大夫以其刚正而不见容于楚国贵族，今天粽子却以其香糯美味而流行于大众民间，所谓“事之至难，莫如知人”，良有以也。有感于此，作《粽子》小诗一首：

　　角黍香甜出古都，
　　名芳不独为中厨。
　　一身棱角分明在，
　　识此应怀屈大夫。