光绪乙未（1895年）《竹里诗萃》中收录有一首《石佛寺逢寒食》，诗曰：“逝矣芳春节，凄其细雨天；祗寒覊旅食，不禁夕烽烟。地暖衣初试，山深烛未传；佳期浑寂寞，端坐忆流年。”

　　旧时清明前一天为寒食节，习俗此日有祭祀先贤之举。这首诗的作者是新丰当地的一位先贤，名叫高承埏，他在清明节来到梅花洲石佛寺，留下了这篇悼念友人的诗作，读罢此诗，不仅为他与朋友间的友情感动，从此出发，还可以看到一位明朝遗老的一生。

　　在诗中他深沉地叙述道：时光流逝，一年一度的寒食节又已来临，前人有“清明时节雨纷纷”的诗句，今天又是个凄厉的细雨天气。人们敬设寒食节，进香时也不得不带上旅行食品，幸好寺内晚餐没有禁炊，得以暖肚。大地也渐渐回暖，新裁的衣服刚刚穿上，寺院内山门深深，香烛尚未供奉，那就让我来敬上吧！今天这个祭祀日子（寒食节），显得太孤单冷清了，我的好友（黄道周）您现在何处？我端端正正地盘腿坐着，回忆起我俩过去共同的岁月。

　　高承埏（1602—1647），字泽外，号庽公，新丰镇高家埭人。他从小受父亲高道素影响，既信佛教，又活跃于诗界。万历四十七年（1619年），道素任嘉兴鸳水诗社副社首时，曾在北山草堂（沈章宅）举行“鸳水诗会”，承埏在会间已崭露头角，为人注目。至天启七年（1627年），高承埏接任鸳水诗社副社首，与董其昌、陈继儒等名士，频来与会。道素晚通佛乘，精究禅理，为云栖大师入室弟子。其子承埏得与雪峤、石雨等名僧交往，久而也深通教义。道素升任屯田郎中（正五品）后，不幸于己巳（1619年）的“桂邸案”中蒙冤被杀，承埏因之看破尘世，不想求取功名。

　　当时嘉湖道蔡懋德对他说：“不立功名，父冤安得白？”于是他奋读就试，在崇祯己卯（1639年）中举，后成进士，即授河北迁安县。他先后在迁安、宝坻、泾县为官，口碑甚佳。尤其在宝坻任上，时逢清兵复逼，他率兵坚守，经二十四天抗拒，城市得以保全。朱由检御赐“功在封疆”匾额，此匾曾悬于高氏光裕堂。崇祯十七年（1644年）初，高承埏升任工部虞衡司主事，赠奉直大夫（明代为从五品），与堂弟高以正（官中允，正六品），一起泣血上书，终于为父平反冤案，官复原职。

　　明亡后，他辞官归隐高家埭，窝足不入城。过三年，聚书八十椟，多至七万余卷，其藏书楼名“稽古堂”，《嘉兴市志》称之为“国内负盛名”，列为嘉兴市著名藏书楼。他著有《五十家诗义裁中》12卷、《宝坻全城记》4卷、《稽古堂集》20卷、《自靖录考略》8卷等。值得一提的是，他还有大量诗作和有关佛学的著作。他为佛学大师蔡德清专题撰写了《憨山大师传》，此传现收录于康熙年间《韶州府志·艺文》中。他每次拜谒寺庙，皆有诗作留存，如《游东塔寺》、《游真如塔》、《重建漏泽寺落成》、《过竹林庙诗》及《石佛寺逢寒食》等。

　　高承埏在清顺治三年（1646年），得知好友反清名士黄道周遇害消息，忧愤成疾，在家吃斋著述，甚觉郁闷，于是他常到竹林庙、净相寺供供香。在翌年的清明前一天，他想到父亲生前十分推重石佛寺，曾云其为“精蓝崇观，游观聚会胜地”，便强打精神前往进香，当天就写下了《石佛寺逢寒食》。与此同时，他还写下了《偶检吴磊斋、徐宝摩、黄石斋三先生诗牍，兼悼先后殉难诸公同吴巨手作》三首，深深悼念这批反清复明的志士。

　　第二年，这位明代遗老，在忧愤中溘然而逝。

　　今天，梅花洲上的父老乡亲仍在念及这位明代忠臣的佛事与诗作，九泉之下的他想必也会感到丝丝慰藉的。