二十世纪五十年代，在当时的崇德、桐乡境内，先后发现了以上票证近千件以及安民旗等太平天国文物。
　　
　　一
　　
　　清咸丰十年，九月初九日（1860年10月22日），太平军将领李世贤率部攻占石门县城（今崇福镇）；九月十一日，李世贤部又占领桐乡。《光绪桐乡县志》记载，早在八月初二日（9月16日），太平天国忠王李秀成曾率部经过桐乡县城，“城虚无人，次日即去。”至咸丰十一年三月，太平军将领钟良相来桐乡“设馆”。四月，太平军听王陈炳文部再克石门，邓光明进驻。自此，桐乡、石门两县的太平军守将按户籍征收赋税。同治二年（1863年），驻石门县太平军主将邓光明被封为“归王”。

　　桐乡太平军守将钟良相及陈炳文、邓光明为征收赋税，曾先后发给桐乡、石门两县农民田凭、便民预知由单、完纳漕粮执照、尚忙条银执照、完漕串票、完银串票、门牌、卡票等。

　　田凭，是太平天国发给农民的土地证。

　　预知由单，是使业主预先知道赋税定额的凭证。

　　完纳漕粮，即交纳公粮（漕粮，利用水道转运的粮食）。

　　执照，是官府发给的文字凭据。

　　尚忙，清代征收田赋分上下二期，规定地丁（丁：成年男子）钱粮在农历二月开征，五月截止，叫做上忙。下期从八月到十一月，叫下忙。太平天国沿用清制，但太平天国规定：“‘上’唯尊崇天父可用，全以‘尚’字代。”所以上忙改为尚忙。

　　串票，是缴纳钱粮的收据，一般为一式两联或三联（一联发给纳户为凭，另一联或两联留存库柜），故称串票。

　　门牌，太平天国清查户口后所设，略似户口簿。卡票，是商人缴纳税款之收据。