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嘉兴方言考试卷之90--作兴 勿作兴
发表时间:2020-06-06 13:58:34     阅读次数:521     本文编辑:嘉兴少儿/幼儿艺术培训_嘉兴中小学培训_嘉兴草屋网

  中秋节,老李一家好热闹。儿子、女儿都带着孙子、孙女回家看望父母。对子女来说,中秋节回家,买月饼孝敬爸爸妈妈是最要紧的事了。这不,小李也买了两盒广式月饼给父母品尝。

  “这月饼做得漂亮来,现在作兴广式月饼哩。”老李说,“不过,我还是喜欢苏式月饼。”

  “爸爸,你别急,你看这是啥?”小李笑了,又拿出两筒刚买的苏式月饼。

  小明听不懂了,“爷爷说什么啊?现在做新的月饼吗?”

  “小笨蛋,”妈妈说,“爷爷是说现在流行广式月饼。”

  “噢。”小明似懂非懂地点了点头。

  那么,作兴到底是什么意思,是指流行吗?应该说有点这个意思,但是不全面。作兴在老嘉兴话里使用是比较多的,含义很丰富,随语言的变化而变化。比如说,“老张明朝作兴要到上海去了。”“云堆起来哩,森拉克台风作兴要来哩!”那是表示可能、也许的意思。典型的例子是茅盾先生在其名著《春蚕》中的描写:“你就先‘窝’起来罢!这余杭种,作兴是慢一点的。阿四看着他老婆,勉强自家宽慰。”在文中,四大娘见自家的蚕蚁一直孵不出,急煞了。她丈夫阿四于是安慰她,这里的作兴就表示阿四的一种估计。

  但语言是复杂的,我们说在表示可能的时候,嘉兴话是说作兴,但是表达不可能的意思呢?是像普通话一样,在前面加一个用作否定形式的“勿”字,说“勿作兴”吗?比如把“老张明天不可能去上海”说成“老张明朝勿作兴要到上海去了”?那可说错了,嘉兴话里根本就没这个表达方式。那有没有说“勿作兴”的?有。但不是不可能的意思,而是不可以、不应该。所以同理,作兴自然还有一层意思,就是应该、可以。在表达这个意思时,常用于否定。比如李宝嘉的晚清讽刺名著《官场现形记》第10回:“倪格人说一句是一句,说话出仔嘴,一世勿作兴忘记格。耐格声说话,阿是三礼拜前头就许倪格?”

  书中人物陶子尧到上海轧姘头,想要娶新嫂嫂。但是又没有多少钱,于是新嫂嫂说出这一番话来。话的大意是,人说话要算数,一辈子不可以忘记的。搞得陶子尧“也晓得这轧姘头事情是不轻容易的。”其实,按新道德来看,我们自可以大喝一声:“轧姘头是勿作兴的!” 

  回过头来说老李“现在作兴送广式月饼哩”的那句话,这句里的“作兴”既然不是可能的意思,那么是应该、可以的意思吗?我们说也不是。这句里“作兴”的意思就相当于流行、时兴了,进一步说也就是因为某种习俗、习惯,形成了一种共同的游戏规则。比如“中秋节是作兴吃月饼的”,“如今是作兴网络啦”,还比如《官场现形记》第55回:“可是一样,外国人不作兴磕头的,就是你朝他磕头,他也不还礼的。所以我们到了船上,无论他是多大的官,你也只要同他拉手就好了。”鲁迅《且介亭杂文末编·立此存照(七)》:“近来的日报上作兴附‘专刊’。”等都是这层意思。

  最后来看《辞源》中“作兴”的义项:“1.振兴;2.发动;3.抬举、纵容。”这三个义项在现代嘉兴话口语里用得都很少见。后两个义项,《辞源》举的是《红楼梦》第37回:“我就帮着你作兴起来”;《儒林外史》第49回:“只因上年国子监里有一位虞博士着实作兴这几个人”的例子。再看《辞源》举“作兴”表示“振兴”的例子用的是《书经·益稷》里的句子:“率作兴事,慎乃宪钦哉。”严格意义上来说,我认为举这个例子是不妥的,因为“作兴”在这里并不是一个词,它在句读上应该分为“率-作-兴事”。乾嘉名家孙星衍为《书经》这段作疏:“率,循也……作,为也;兴,起也。”所以“率作兴事”可以直译为“信守常法去做起振兴的事情。”(见《尚书今古文注疏》)

  虽然如此,《辞源》似乎倒是歪打正着,因为“作兴”确实有振兴的意思,如果振兴是它本义的话,那么,我们倒可以理解为什么嘉兴话把应该、可以或流行这些意思说成作兴了,因为从事振兴的事情是从古到今都应该的,也是无论哪朝哪代都时兴的。


作者: 于能 李泽峰
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