清朝初期的文坛有个“浙西词派”，是以秀水（今嘉兴）朱彝尊为首的浙西籍词人为主的词派（也包括一些宗尚相近的异地词人）。浙西词派曾领袖词坛一百五十多年，邬国平、王镇远两位先生在《清代文学批评史》中指出，“浙西派前期的词论主要由朱彝尊、汪森等人提出，朱、汪共同编选的《词综》集中而具体地显示了其词学宗旨”。

　　汪森（1653-1726），祖上原是安徽休宁的大族，经商起家。祖父汪可镇于清初始迁桐乡。可镇字景仁，光绪《桐乡县志》说他“为人宽厚，勤俭居家，克敦孝友，万喜周恤，人以缓急请，无不称愿以去”。朱彝尊是从康熙九年（1670）开始编纂《词综》的。汪森的《词综·序》说，“友人朱子锡鬯辑有唐以来迄于元人所为词，凡一十八卷，目曰《词综》，访予梧桐乡。予览而有契于心，请雕刻以行。朱子曰：‘未也。宋、元词集传于今者，计不下二百家，吾之所见，仅及其半而已。子其博收，以辅吾不足，然后可。’”此后，朱彝尊至北京、南京，三年归，增为二十六卷。而汪森“往来苕霅（今湖州）间，从故藏书家抄白诸集，相对参论复益以四卷，成书三十卷”。康熙十七年（1678），汪森写序刻印《词综》，他在书上具名“休阳汪森书于裘杼楼”。

　　不久，曾参与编纂《词综》的嘉兴人周筼也与朱一起到桐乡汪森处，他们讨论后认为，《词综》挂漏尚多，有待增补完成。之后，《词综》增补六卷的工作主要是由汪森完成的（周筼、柯崇朴也做了一定的工作）。康熙三十年（1691）裘杼楼刻本《词综》，就写明“秀水朱彝尊抄撮，休宁汪森增定，嘉善柯崇朴编次，嘉兴周筼辨讹”。

　　汪森撰写的《词综·序》，是浙西词派的一篇重要词论。在这篇序里，汪森首先抬高词的文学地位，反对“词为诗余”等轻视词体之偏见。他在简述五代与宋词的发展流变后，突出姜夔在词史上的巨大作用，视其一派词风为极境，并概括姜词的特点是“句琢字炼，归于醇雅”，并把这作为浙西词派词论要义。浙西词派提倡的“醇雅”，实是包含着对俊健语言风格的吸收。

　　汪森曾有词集《月河词》、《桐扣词》。康熙时，沈雄在《古今词话》中对汪森的《月河词》评论：“不下百篇，而整洁自好，亦自成家，故其人亦如之。”沈雄曾到桐乡访问汪森，“赠答百字令，信知名下无虚也”。徐釚在《词苑丛谈》中曾引汪森的《忆秦娥·题西溪小筑》一首，并称赞“颇有宋元遗响”。

　　汪森后来在嘉兴甪里街营建小方壶别业，奉母游宴。其母训以“学宜精进，志宜远大”，所以他也想在功业上有所表现，康熙三十二年（1693）出任广西桂林府通判。康熙三十八年（1699），任代理桂林知府，辑《粤西通载》一书。他在粤西为官十年，恪尽职守。此后告退回乡，所行也多义举，为人称扬。汪森退休后，将《粤西通载》补订，分为《粤西诗载》、《粤西文载》两书，乾隆时编入《四库全书》。