晚清学者张鼎有诗道：“丝竹杨家最擅长，酸斋曾为谱宫商。不知制就盐腔后，蟛樾馄饨得几尝。”说的是元代澉浦杨家，擅长戏曲，曾得到著名戏曲家贯云石的指点，创为新声，号海盐腔，流传开来。

　　元代澉浦杨家是以海运起家的豪门，杨家有三代直接从事海运事业。杨发，原居住在福建浦城，后领浙东西市舶总司事。当时澉浦、庆元（今宁波）、上海是元朝在江浙对外贸易的三大商港，为杨发管辖，所以杨氏迁澉浦。杨发的儿子杨梓因谙熟海运海路，曾被朝廷任命为“宣慰使”，替元朝招降“爪哇国”，获得成功。后官嘉议大夫、杭州路总管，卒赠两浙都转盐运使。杨梓的儿子耐翁曾任浙西道宣慰同知、海道都漕运万户。杨耐翁曾在澉浦造了大量的房屋招海商，澉浦也自此有了街道。元代澉浦的海港为杨氏几代统治，杨家的财富为杨氏从事戏曲事业提供了深厚的物质基础。

　　杨梓风流倜傥，好侠义，喜交人，爱好戏曲。因搞海运贸易，往来商人很多，杨梓组建了家乐班子来招待。他延请至交好友名曲家贯云石为师，还亲自向贯学习，深得其传。杨梓还在澉浦今道观弄建楼十间，供他十个唱曲的歌姬居住。十姬唱曲演剧精彩绝伦，所以清诗人彭孙贻记述：“朱楼吐月开妆镜，红袖翻风驻彩霞。”十姬洗妆时，将水倾至楼下河中，经年累月，以致河水涟漪蕴红，人们就叫此河为“胭脂河”，遗址在今澉浦成校内。桃红柳绿之际，杨梓便携歌姬到南北湖游览，丝竹隐隐，宴乐融融。杨梓也曾邀名曲家张可久秋游南北湖和唱，张可久有越调《作别澉川杨安抚》，其中有“不堪听，尊前一曲《阳关令》；斜阳恁明，寒波如镜，分明照离情”。

　　杨梓不但作散曲，所作杂剧更有成就，传有《霍光鬼谏》、《豫让吞炭》、《敬德不服老》三剧，在元杂剧中属上乘之作。郑振铎在编《世界文库》第二册时首刊《敬德不服老》一剧。此剧的第一折有高腔改编本《敬德打朝》，第二折至今犹有以《诈疯》之名的演出。杨梓的杂剧和戏曲活动，奠定了他在元代戏曲史上的重要地位，使他成为元代戏曲家中的佼佼者而载入中国文学史。

　　杨梓的儿子杨国材、杨耐翁，继承父亲的衣钵，同样喜爱戏曲，他们与曲家鲜于必仁为戏友，亦善套曲。杨氏家族巨大，童仆几乎人人都会演唱杨氏曲调，清柔婉扬，传至盐邑，名闻江浙，称为盐腔，直到明朝演变发展为风靡大江南北的海盐腔。明初，朱元璋大迁富豪，杨氏籍没，杨氏盐腔由此湮没无闻。

　　杨氏后裔在澉浦继续操习戏曲事业，尤以晚清、民国间为盛。当时杨氏一般组成八人一组的清唱班子，兼操丝竹，民间称“杨氏牌子”。

　　杨氏牌子主要在绅士、民家的婚事、寿庆、敬神、弄璋及庙会上演唱。戏曲角色生旦净丑俱全，演技扎实。演奏乐器以京胡、二胡、琵琶、司鼓等丝竹乐器为主，但已唱京剧，擅长折子戏，有《走南阳》、《打龙袍》、《秦琼卖马》、《目莲救母》等十多折，曲牌众多，如：将军令、柳摇金、万年欢、夜深沉等。

　　杨氏牌子在嘉兴地区享名，当时嘉兴庙会上，只要澉浦杨氏牌子到场，各县同行都报以热烈的掌声。特别是杨氏牌子中有一个叫杨访观的演员，生旦表演，惟妙惟肖，又善吹笙，伴奏悠扬，名冠嘉禾。但在旧社会，戏曲艺人地位低下，大多生活贫困，演唱和丝竹又全凭换气呼吸，极易伤肺，杨氏成员也大多因贫穷被迫放弃演唱去沪从商。当时有一位杨筱年，凭着自己声情并茂的老到唱功，想要重组班子，力挽颓局，但毕竟人散曲终，已是不可能了，大约在上世纪二三十年代，杨氏牌子终于消亡。